В музейной экспозиции «Лабинская линия» размещен уникальный документ.
В музейной экспозиции «Лабинская линия» размещен уникальный документ. Это «Архитектурный проект «Деревянная церковь с колокольней и иконстасом предполагаемой постройки в ст. Беслинеевской Кубанской обл.». Строительное отделение Кубанского областного правления. Утвержден начальником Кубанской области генерал-лейтенантом Н.Н. Кармалина (личная подпись). Екатеринодар, 10 июня 1874 года». (Из фондов Лабинского музея).
Станица Бесленеевская расположена в Мостовском районе Краснодарского края России. Расположена в 20 км юго-западнее посёлка городского типа Мостовской в долине реки Ходзь (левый приток Лабы), в горно-лесной зоне.
Историческая справка:
по материалам «Справочник по Ставропольской епархии (обзор городов, сел, станиц и хуторов Ставропольской губернии и Кубанской области). Н.Т. Михайлов. 1911 г.»:
Ст. Бесленевская Майкопского отдела расположена в нагорной полосе Закубанского края в долине реки Ходзь.
Главное занятие жителей - земледелие и скотоводство.
Обществ, земли 20043 д.; земля безлесна.
Расстояние: до г. Екатеринодара 357 в., до Майко¬па 80 в., до с. Армавир 110 в., до ст. Лабинской 50 в., до ст. Губской 14 в., Баговской 13 в., Каладжинской 23 в., Пссебайской 26 в. и прямо 20 в., Зассовс¬кой 24 в., до села Мостового 22 в., Переправной (уч. врач) 14 в., Курганной (станц. Арм.-Т. ж.д.) 76 в.
Корреспонденция через Переправное почтовое отделение, телеграф - в ст. Лабинской.
Николаевская церковь построена в 1876 г.; деревянная, стоимостью 14000 р., из них 10000 р. от войска. Состав причта: 1 свящ. и 1 псал. Войс¬ковое жалованье: свящ. 200 р. 70 к., псал. 51 р. Священнику - церковный дом. Причтовой земли 99 дес. (в 6 в.); для хлебопашества неудобна.
Министерское училище начальное 1.
Церковно-приходская школа 1. Помещено в церковном здании.
Население 2665 душ, из них на хут. Церковн. (6 в.) - 22, Гречкина (6 в.) - 13. Население (ст. ком.): 3761 д., 570 дворов. Рождений 238, браков 34, смертей 102.
Совсем недавно на страничках группы «Церкви, храмы и священники в ИСТОРИИ Кубани» нам встретилось изображение фотографии Бесленеевской во имя святителя Николая Чудотворца церкви. Фото приблизительно 1940-50-х гг.
Там же размещался исторический обзор истории Бесленеевской церкви, сделанный по материалам учительницы Бесленевской школы № 8 Надежды Алексеевны Ищенко и по воспоминаниям старожилов - Марии Никитичны Рубилкиной и Ивана Васильевича Долгова.
Сегодня мы публикуем отрывки из статьи Виолы Крапивиной «Теперь колокола торжественно звонят. Как Свято-Никольский храм станицы Бесленеевской пережил трудные времена, устоял и возродился»:
Собрать историю Свято-Никольского храма ст. Бесленеевской по крупицам смогла учитель местной школы № 8 Надежда Алексеевна Ищенко. Её и других станичников, возродивших храм, уже нет в живых. О том, как люди участвовали в этом благом деле, рассказали старожилы Мария Никитична Рубилкина и Иван Васильевич Долгов.
Станицу Бесленеевскую основали 22 августа 1861 года, а вскоре построили храм во имя святителя Николая Чудотворца. Как и полагалось, церковь имела крестообразную форму. Возвели её казаки из местного леса и обнесли деревянной оградой с большими воротами на запад. На высокой красивой колокольне установили пять бронзовых колоколов. Звон слышали жители соседних станиц.
Внутри, на стенах, были изображены святые, на куполообразном потолке — Бог. Сверху на цепи спускалось паникадило на 30 больших свечей. Снизу к нему был прикреплён позолоченный шар. Казаки после службы жертвовали в приход дорогие иконы и другие церковные украшения.
В 1910 году станичники обнесли здание железной оградой. Ворота стали красивее и шире. Со стороны боковых приделов установили металлические калитки с овальным верхом и зонтиками.
Улицы от церкви расходились лучами в разные стороны, чтобы людям было удобно собираться на службу и возвращаться домой. Недалеко от ворот стояла сторожка, за пределами храма — дом для священника. Рядом находилась церковно-приходская школа. В 1912 году ей отвели другое помещение. Школа стала светской.
До революции в храме собиралось много народу. Люди приходили нарядные. Казаки, урядники, юноши стояли справа, женщины — слева, дети — впереди.
Богослужения шли по субботам вечером, по воскресеньям — утром и вечером, а также в каждый религиозный праздник.
Особо бесленеевцы почитали Рождество Христово, Крещение, Троицу и Пасху. В первую неделю Великого поста наиболее религиозные люди даже печи не топили, ели всё холодным. В первый день Пасхи, после церковного богослужения, ходили на кладбище, щедро одаривали нищих.
На Троицу в церкви и в домах полы густо застилали зеленью. Везде стояли цветы. На службу девушки плели и надевали венки. В воротах, в дверях и у порога храма ставили ветки осины, клёна и ясеня.
В престольный праздник устраивали совместную трапезу, скачки, игры. Бесленеевцы радушно встречали гостей из других станиц.
Одним из первых священников в храме был отставной полковник Николай Николаевич Кудрявцев. Он пользовался большим авторитетом и уважением среди жителей. Всех иногородних приписывали к священнику, а затем выдавали им земельные наделы.
В первой половине 1920-х годов отца Николая и группу станичников большевики расстреляли в овраге за станицей. Только через четыре дня власти разрешили похоронить их на местном кладбище.
В богоборческие времена официально храм не закрывался, но чинилось множество препятствий. Люди боялись открыто крестить детей, венчаться.
В 30-е годы, когда прошли коллективизация и раскулачивание, гонения на церковь усилились. В 1939 году варварски разрушили колокольню, купол. Всё безжалостно сбрасывали на землю, даже иконы выбрасывали из окон. К счастью, прихожане успели разобрать их по домам и спрятать. В 40-е годы отношение к церкви поменялось.
— До Великой Отечественной войны был у нас батюшка Колесников, имени его не помню, — говорит Иван Долгов.
— Он жил со своей семьёй в сторожке, рядом с храмом. Три его дочери учились в нашей школе. В церкви тогда не было ни электричества, ни отопления. А людей на службы собиралось много. Согревались все от свечей и дыхания. В сильные холода батюшка крестил детей у себя в сторожке. Когда фашисты оккупировали станицу, то во дворе прихода собирали скот и угоняли его.
— После войны в храме стали чаще совершаться таинства бракосочетания, крещения детей, проводились службы, — присоединяется к беседе Мария Рубилкина.
— В Баговской тогда церкви не было, ходили в Бесленеевскую. Наш дом на улице Степной стоял последним. Порою на ночлег мы принимали до 20 человек. Они устраивались с вечера, чтобы ранним утром успеть на службу. Наша семья никогда не забывала о вере. Я тоже ходила в храм. За это в школе меня часто отчитывали: «Как может отличница верить в Бога?!». В стенгазете высмеивали, рисовали горбатой с узелком, подписывали «побирушка». Даже из пионеров исключили и в комсомол не брали.
С середины 50-х годов в приходе начали хранить колхозный урожай и поставили ручную машину для очистки зерна, но при этом проводились и богослужения.
Старожилы вспоминают, что у входа в храм висел колокол, сделанный из кислородного баллона. Если кто-то умирал в станице, то трижды звонили. Этот звон слышали все бесленеевцы, даже те, кто трудился на горе за Ходзем.
Спустя время в приходе устроили спортивный зал и стали проводить уроки физкультуры. В начале шестидесятых годов церковь обустроили в частном доме, но и там она пробыла недолго. Вскоре в этом помещении открыли стардом.
А в здании храма 9 мая 1963 года начал действовать Дом культуры. Этот день Мария Рубилкина запомнила на всю жизнь. Её брак с супругом зарегистрировали в новом очаге культуры.
В основном там крутили кино, вот только из-за эха люди не разбирали слов. Существование Дома культуры длилось более 30 лет. Во время реконструкции здания ликвидировали левый придел, к правому пристроили удлинённое помещение — фойе. Это изменило правильную форму храма.
С годами у станичников появились телевизоры, посещаемость кинотеатра сокращалась с каждым днём. В начале 90-х годов люди вообще перестали ходить туда. Здание разграбили. Оно обветшало, приобрело унылый, запустелый вид. Среди населения стали распространяться слухи о том, что в сельском совете решается вопрос о его разрушении. Тогда среди станичников нашлись инициаторы восстановления церкви.
Елена Игнатенко обратилась к учителю Владимиру Рубилкину, чтобы тот написал прошение в райсполком. В нём бесленеевцы просили власть не разрушать храм. Письмо отправили и вскоре получили положительный ответ.
РЕКОНСТРУКЦИЯ.
В середине 90-х годов в станицу приехал отец Пётр. Он проводил службы на площади за церковью. Помогал бесленеевцам и словом, и делом. Его заменил отец Александр, который по крупицам собирал имущество прихода.
Храм потихоньку стали восстанавливать. Энтузиастами в основном были пенсионеры. Изо дня в день на совесть трудились Надежда Ищенко, Любовь Браткова, Вера Чальцева, Евдокия Иванова, Мария Самойленко, Маргарита Варанкина, Ольга Кузнецова, Надежда Худякова, Николай Мосиенко, Мария Рубилкина, Владимир Кузнецов, Андрей Рыбалко. Бригадиром у них был Иван Долгов. Не оставалась в стороне и местная власть.
Постепенно станичники вернули в церковь припрятанные иконы, даже образ Святого Пантелеймона на тяжёлой каменной плите занял своё место.
Одна из жительниц не хотела расставаться со святыней, доставшейся от бабушки. Но потом всё же принесла икону Богородицы и рассказала, что во сне родственница наказала немедленно её вернуть.
Открытие и освещение церкви состоялось 19 декабря 1998 года...
Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Оставить сообщение: