Рекламный баннер 990x90px header-top
80.96
93.92
Рекламный баннер 728x90px center-top

Дорогие друзья, сегодня мы предлагаем Вам более подробно познакомится с содержанием статьи Владимира Ивановича Пукиша «СЛОВАЦКИЙ ХУТОР НА МАЛОЙ ЛАБЕ: ИЗ "ВОСПОМИНАНИЙ О...

Дорогие друзья, сегодня мы предлагаем Вам более подробно познакомится с содержанием статьи Владимира Ивановича Пукиша «СЛОВАЦКИЙ ХУТОР НА МАЛОЙ ЛАБЕ: ИЗ "ВОСПОМИНАНИЙ О КАВКАЗЕ" М, ФИЛО (1852 – 1913)»

Путевые заметки современника словацких переселенцев - словацкого предпринимателя Матуша Фило (1852-1913) содержат описание быта словаков, проживавших в станице Костромской Кубанской области, бродячих словацких торговцев, приезжавших на Кавказ, оценку казачьего быта иностранцем-путешественником, а также нанесение на карту «чехословацких» населенных пунктов края хутора, основанного в конце XIX в. словаками-лесопромышленниками на берегу р. Малая Лаба в районе ст. Псебайской Кубанской области (ныне - пос. Псебай Мостовского района Краснодарского края). На основании архивных документов, воспоминаний современников, записанных в литературных источниках столетней давности, и справочной литературы в статье В.С. Пукиша отслеживается судьба словацких предпринимателей Духоней, устроителей лесопилки и владельцев пивоварен в Кубанской области. Отслеживается судьба последнего (?) представителя семьи - инженера Владимира Духоня, репрессированного в годы Великой Отечественной войны. Отмечается, что пребывание словаков-промышленников в окрестностях ст. Псебайской оставило след в гидронимии и микротопонимии современного Кавказского заповедника.

.......................................

Матуш Фило в своих очерках почему-то не упоминает братьев Духоней – основателей словацкой лесопилки под Псебаем.

И вот недавно в подшивке за 1885 г. словацкой газеты «Národné noviny», выходившей в г. Турчианский Святой Мартин, нами были обнаружены путевые заметки, написанные Матушем Фило (1852–1913) – личностью в свое время довольно известной: он, долгое время проживший в разных местах Российской империи, включая Баку и Ашхабад, написал книгу «Словацкий предприниматель в русских краях». В своих «Воспоминаниях о Кавказе» Фило рассказывает о словацкой лесопильне (точнее – целом хуторе), основанной вблизи ст. Псебайской в бассейне Малой Лабы. Отметим, что скорее всего это та же лесопильня, фото которой было помещено в путевых заметках чешского художника и естествоиспытателя Фратнтишека Й. Гавелки, который, впрочем, написал о ней как о мельнице лишь то, что «[здесь] перед (Первой мировой. – В.П.) войной жили словаки»…

Отметим, что Матуш Фило был постоянным корреспондентом газеты, куда отсылал заметки о своих странствиях по России. И вот четыре года спустя, в августе 1889 г., он публикует новый очерк о своей поездке на Кавказ под заголовком «Еще раз на Кавказе». Причиной поездки послужил следующий факт: у Фило осталась молотилка, которую он раньше сдавал в аренду в Полтаве, и, думая, что на Кавказе ее можно будет выгодно продать, он отправил ее и решил по ехать туда сам в надежде заработать, поскольку как раз начиналось время жатвы.

Но на Кубани у Фило была не только молотилка. Он пишет, что выехал из Лабинской на черкесской арбе, запряженной волами, в район ст. Псе байской, где проживали его земляки-словаки, включая родную тетку и кузину. Разговор с возницей-черкесом шел на смеси русского, татарского и туркменского языков (Фило, как уже было сказано, несколько лет прожил в Туркмении). Интересно, что, чтобы снискать расположение возницы, Фило говорит ему, что он мадьяр (еще одно подтверждение того, что на родной памяти черкесов сохранялись воспоминания о средневековых мадьярах).

Дорога вела мимо станиц Владимирской, Зассовской, аула Ходзь, станицы Каладжинской. В Псебайской Фило заночевал, а на следующий день рано утром выехал к лесопилке, основанной словаками на р. Лабёнок (так и теперь местные жители называют Малую Лабу). Автор очерка подробно описывает «словацкий уголок», увиденный им в Кавказских горах: «Здание лесопилки, дома и все постройки выглядят так же, как и у нас в Словакии. Порядки на лесопилке и во дворе такие же. Мастера-словаки в фартуках и с трубками в зубах занимаются своим делом, а женщины, девушки и дети так напоминают родной край, что не вольно забываешь обо всем, чувству ешь себя как дома».

Это была Венгерская пильня – лесозаготовительное предприятие, основанное в 1870-е гг. словаками, братьями Духóнями (им. п. ед. ч. Духонь). Спустя двадцать лет эта водяная лесопильня расширилась настолько, что стала снабжать пиленым стройматериалом всю окрестность. Другой современник дает такую характеристику братьям: «Эти отважные предприимчивые люди, противопоставляя враждебной стихии силу человеческого ума и предприимчивости, можно смело сказать, половину приспособительных работ исполнили собственными руками, не щадя труда и капитала. При выходе Лабёнка из горной теснины в расширенной части Шахгиреевского ущелья братьями Духонь устроен на особо отведенном канале вододействующий лесопильный завод». Матуш Фило пишет, что посмотреть на эту лесопилку приезжали со всей округи, потому что раньше в тех краях пилили доски только вручную.

Известный археолог и историк-кавказовед А.Н. Дьячков-Тара сов так описывал лесопилку Духоней: «…Вскоре в дымке дождя показались дощатые сараи, груды досок и колос сальной толщины бревна. К шуму реки присоединился своеобразный ритмический звук режущего дерево железа. Мы по дрожащей платформе добрались до сарая на сваях, под которым бежал рукав Лабы. Огромная, мелькавшая вверх и вниз пила, при водимая в движение водою, резала, визжа и шипя, надвигавшееся на нее бревно в аршин в диаметре»

Но вернемся к рассказу Фило. Он ведет читателя вверх по долине к Царской поляне понаблюдать, как словаки вместе с русскими рубят пихты и буки и сплавляют их на шесть миль вниз по Лабёнку на лесопилку. Фило отмечает, что в этих местах великими князьями Георгием Михайловичем и Петром Николаевичем была учреждена охота, управляющим которой служил чех, который постоянно проживает в Псебайской. Фило пишет, что на великокняжескую охоту призывают до ста казаков и черкесов.
(Максимилиан Носка, управляющий Великокняжеской охотой, в июне 1894 г. во время охоты случайно застрелил свою супругу, а потом застрелился сам)

Местные словаки рассказали автору очерка, что когда во время пер вой охоты великие князья проходили мимо лесопилки, словаки встречали их хлебом-солью, за что высочайшие гости их искренне поблагодарили.

Матуш Фило пишет, что «как и все славяне, словаки, поселившись где-нибудь на чужбине, стремятся прежде всего найти для себя какой-то тихий уголок, где бы они могли воздавать хвалу Всевышнему за все Божьи милости». Вот и эта маленькая словацкая община выполнила просьбу тетки автора очерка, которая выбрала одну из окрестных скал в качестве Божьего места. А отец Матуша, который тоже как-то приезжал в эти места и приходил к скале помолиться Богу, вытесал на ней большой крест, который виден издалека. Помолившись, путники пошли от Венгерского богомола, как местные казаки назвали это место, дальше вверх по ущелью. Заканчивает свой рассказ Фило подробным описанием работы лесорубов и красот урочища Умпырь, где заготавливался лес для словацкой лесопилки. Братья Духони начали разрабатывать лес в окрестностях этого урочища и сами поселились там после того, как егери великого князя устроили тропу по непроходимому ущелью Малой Лабы вверх на Умпырь.

Фило пишет, что от лесника он слышал, что в том (1889) году с кубанских степей вверх по Шахгиреевскому ущелью (у автора – Шенгиринская долина) на летние пастбища гнали свыше двух миллионов овец и девяносто тысяч лошадей.

Здесь отвлечемся от нашего повествования, чтобы объяснить столь частое отождествление словаков с венграми. Дело в том, что в Австро-Венгерской империи земли Словакии и Подкарпатской Руси (ныне Закарпатская область Украины) входили в состав Венгрии и обозначались термином Felvidék (от лат. Partes Superiores, досл. «верхние регионы», «нагорье»; на русский язык обычно переводят «Верхняя Венгрия»). Так же продолжает обозначаться территория нынешней Словацкой Республики в современной венгерской этнографической, исторической и политологической литературе, особенно если речь идет о заселенных этническими венграми районах Словакии, по этому неудивительно, что о словаках говорили, как о прибывших из Венгрии. Доныне на территории Кавказского заповедника в местах бывшей великокняжеской охоты сохранился ряд топонимов с определением «Венгерский», восходящих к Венгерской пильне.

В этой связи стоит отметить некоторую неточность в утверждениях, встречающихся в литературе, о том, что братья Духони были «выходцами из северной Венгрии»: на самом деле они приехали из Словакии, которая была известна как «северная Венгрия».

Кроме Венгерской пильни в список «венгерско-словацких» топонимов входят урочище Венгерский мост (в окрестностях современного поселка Перевалка, в месте впадения ручья Венгерки в Малую Лабу); два гидронима под названием Венгерка – кроме вышеупомянутого ручья еще правый приток р. Киши, которая в свою очередь является крупным правым при током р. Белой; М. Фило упоминает также Венгерскую долину, куда он ходил со словацкими детьми, проживавшими на пильне, собирать малину и ежевику, но скоро «утратил интерес к походам туда, потому как напугал нас здоровый медведь, и больше нас та долина уже не манила». Возможно, Венгерская долина у Фило – это Венгерская поляна в окрестностях урочища Умпырь, указанная в словаре топонимов Кавказского заповедника.

Спустя два месяца Матуш Фило публикует новый путевой очерк «Выезд с Кавказа». В нем он в частности пишет, что в станице Костромской переночевал у «словацких казаков». Столь странному наименованию Фило дает следующее объяснение: при учреждении станицы в ней поселились словаки вместе со своими сестрами, а после того как они там переженились, а словачки вышли замуж за казаков, «наплодились [здесь] из словацкой крови видные парни. Все говорят по-словацки, но кровь бурлит в них уже чисто казацкая». Автор пишет, что его прекрасно принимали в станице, а словачки громко сето вали, что уж никогда больше не увидят свой дорогой и прекрасный словацкий край. Фило снова отправляется на Венгерскую пильню к родственникам, у которых гостит несколько дней, не без приключений вызывается помочь кузине отвезти вверх на Умпырь хлеб для сплавщиков – путь ему перерезают карачаевцы (у автора – татары) с одиннадцатитысячным табуном лошадей, которые отобрали у него 15 из 17 караваев, после чего на телеге едет в Армавир, чтобы там сесть на поезд. По дороге он заболевает лихорадкой (т.е. малярией) – ему так плохо, что он заканчивает свой путевой очерк советом к землякам не ехать на Кавказ, «ведь там, гром по бери его мать, даже куры болеют лихорадкой».

Матуш Фило в своих очерках почему-то не упоминает братьев Духоней – основателей словацкой лесопилки под Псебаем. А вот в заметке о Нижегородской выставке, опубликованной в чешской газете «Národní listy» в октябре 1896 г., сказано, что там «в здании лесничества [посетитель] найдет образцы всех пород деревьев, встречающихся на Кавказе, картины первобытных лесов и, если вам интересно, увидите снимки большого лесозаготовительного завода словаков, братьев Духоней, которые основали лесопилку прямо посреди такого леса над Псебаем и снабжают древесиной и, главное, тесом всю Кубанскую область». Духони занимались не только лесопилкой.

Так, в 1898 г. В.И. Духонь вместе с Я.Г. Семенцовым публикует отчет о раскопках, проведенных в районе ст. Псебайской «около хутора В.И. Духонь» (отметим, что данный документ – единственное найденное нами наименование словацкого по селения под Псебаем) с приложением фотографий и описи находок.

Кроме того, 6 мая 1907 г. Духонь подает заявку на разработку место рождения асбеста в местности Белое Осыпище в 20 верстах от хутора Соленый и в 80 верстах от ст. Андрюковской Майкопского отдела Кубанской области, а 15 октября того же года он получает «дозволительное свидетельство» сроком на два года для разведок на пространстве 1 квадратная верста. Однако сведений о дальнейшей деятельности предпринимателя по состоянию на 1912 г. у властей не было, по истечении двухгодичного срока ходатайства о продлении свидетельства Духонь не подавал и права его были утрачены.

В том же 1907 г. Духонь подал за явку на разработку залежей медных руд в местности Аишха в 40 верстах от поселка Черноречье и 60 верстах от ст. Псебайской. Однако «дозволительное свидетельство» на разработку меди ему выдано не было «ввиду того, что г. Духонь уже получено свидетельство на разведку залежей асбеста, и потому второго дозволительно го свидетельства он получить не мог»

Имена братьев узнаем из русских документов той поры. Так, краснодарский историк пивоварения и геральдист Михаил Шарунов любезно пре доставил нам фотографию билета «на свободное жительство и переезды в Российской империи в течение года», выданного австрийскоподданному Ивану Духоню 30 марта 1876 г. российским консульством в Пеште.. На тот момент ему было 33 года – значит, он родился в 1843 г.

Интересно, что фамилия в документе записана как Духони. Это объясняется тем, что, происходя из венгерской части Австро-Венгерской империи, в своем паспорте Духонь был записан согласно правилам венгерской орфографии, как Duchony (по-словацки было бы Duchoň), что русский чиновник и прочитал как Духони.

В РГИА хранится дело «О принятии в подданство России австрийскоподданного Викентия Духоня» от 10 июля 1902 г., а также два дела под одинаковым заголовком «О принятии в подданство России австрийскоподданного Ивана Духонь» – от 26 ноября 1901 г. и от 9 декабря 1902 г.

Можно предположить, что эти два дела касались двух разных людей, носивших одинаковые имя и фа милию Иван Духонь. Нам известно, что Иван Духонь-старший родился в 1843 г. Ниже мы рассмотрим документы инженера Владимира Ивановича Духоня (1877–1943), который вполне мог быть сыном Ивана.

У Владимира был брат Иван, который в таком случае был вторым сыном Ивана-старшего. В пользу такого предположения свидетельствуют следующие документы: Викентий Иванович и Иван Иванович Духони регулярно фигурируют в списках предпринимателей, занимающихся лесом, которые публиковались в ежегодных справочниках «Вся Донская область и Северный Кавказ» в первое десятилетие ХХ в. Там в разные годы указано, что лесоперерабатывающие предприятия Духоней расположены в станицах Лабинской, Псебайской, Ахметовской. При этом заводы в первых двух станицах принадлежали Викентию Духоню, а в последней – Викентию и Ивану; в 1910 г. заводы в Лабинской и Ахметовской уже принадлежат только Ивану Духоню.

А в 1913 г. Иван Духонь указан, как брат горного инженера Кабинета Его Величества Владимира Духоня, и оба – как владельцы нового пивзавода «Санкт-Петербургского товарищества парового пивоваренного завода братьев В. и И. Духонь». Журнал «Эхо пивоварения и пивоторговли» писал, что максимальная производительность завода составляла 150.000 ведер пива в год; на заводе были два электромотора и двигатель в 25 л.с. Главным пивоваром работал чех Вл. Немечек. Было на заводе отделение искусственных минеральных вод (100.000 ведер в год), им руководил чех Полячек. В апреле 1914 г. «Русский пивовар» писал, что Вл. Немечек ушел с завода бр. Духонь.

В 1924 г., уже в советское время, в армавирской газете «Трудовой путь» публиковались объявления Лабинского волостного исполкома о сдаче в аренду национализированного к тому времени пивзавода «“Новая Бавария”, быв. Духонь» в станице Лабинской.

Упоминание о горном инженере, титулярном советнике Владимире Ивановиче Духоне находим в «Списке чинов министерства Императорского двора», датированном 5 сентября 1911 г. В документе указаны следующие личные данные инженера: родился в 1877 г., вероисповедание – римско-католическое, женат, имеет 2 дочерей

Вероятно, этот же В.И. Духонь позже служил помощником заведующего Отделом торговли Ведомства торговли и промышленности Кубанского краевого правительства: он упоминается в списке должностных лиц, подписавших от имени Кубанского края 14 (27) декабря 1918 г. конвенцию о таможенных отношениях между Всевеликим Войском Донским, Кубанским краем, Крымом и высшим командованием Добровольческой армии.

Продолжение см. в комментариях
0

Оставить сообщение:

Рекламный баннер 728x90px center-bottom
Поделитесь новостями с жителями города
Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Полезные ресурсы