Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 728x90px center-top
КУНЬША – ГОРОД НА КАРАВАННОЙ ТРОПЕ
КУНЬША – ГОРОД НА КАРАВАННОЙ ТРОПЕ
Давным-давно Великий шелковый путь объединял многие государства и народы. Он протянулся от Тихого океана до берегов Атлантики, пересек Азиатский континент и соединил могущественную Китайскую империю c богатой Византией. Великая дорога приводила купцов и миссионеров, ремесленников и пилигримов, а также многочисленных искателей приключений на земли Кубани.
Северный участок Великого пути пролегал по рекам Кавказа. Караваны с Востока, пройдя через Прикаспий, обогнув Ставропольскую возвышенность, переправлялись через Кубань и выходили к Урупу. Далее часть караванов отправлялась через Ильичевское городище, а другая спускалась к Большой Лабе - городищу Куньша.
Роль Лабинских перевалов в древности была велика. Даринская ветка Шелкового пути вела по Малой и Большой Лабе к перевалам Аишхо и Псеашхо, Санчаро и Клухорскому. Пройдя Кавказский хребет, караваны попадали в Никопсию (Сочи), Сухуми и Пицунду и далее – в Малую Азию.
Когда-то на территории лабинского села Горное стоял многотысячный город Аланского царства. На базарах торговали шелком, восточными сладостями, чаем, порохом и бумагой. И было это полторы тысячи лет назад. Сегодня здесь раскинулся уникальный памятник археологического комплекса «Куньша».
Непреступная крепость – таким было городище Куньша десять веков назад. Сложный комплекс укреплений, поселений, дорог, могильников, христианских храмов и языческих святилищ занимал площадь более 400 гектаров. Этот крупный торговый и густонаселенный город стоял на одной из веток Великого шелкового пути.
Удобное местоположение и хорошее геоморфологическое место способствовали его развитию. Непреступной крепостью город делали рубежи рвов, валов и крепостных стен. Рвы доходили до 12 метров шириной, а стены до 2 метров толщиной – причем они были трехслойные – двухпанцырные, то есть возводилось две стены, между которыми шла засыпка из камней, так называемая «забутовка».
Рвы и крепостные стены защищали пастбища и сенокосы, но самое главное - Центр, где жила знать и священнослужители. Обо всем этом мы знаем благодаря исследованиям Восточно-Закубанской археологической экспедиции Краснодарского музея-заповедника, работавшей в районе станицы Ахметовской с 1989 по начало 90-х годов. Открытие, сделанное руководителем экспедиции - Владимиром Каминским, поставило на археологическую карту России средневековое городище «Куньшу», датируемое X – XIII веками. После трагической гибели археолога его дело продолжила супруга – Ирина Владимировна Каминская (Цокур).
Кочевые племена алан – предков осетин – впервые появились в этих местах в VI веке. Они осели в междуречьях Урупа и Лабы и основали укрепленные города. Кочевники начинают сеять рожь, ячмень и просо. В многочисленных поселениях археологи находят гончарную керамику и кости домашних животных.
К Х веку в средневековом городе, по площади вдвое превосходящем Константинополь, проживало до 15 тысяч человек. Его улицы были длинные - прямые и ровные, пересеченные многочисленными переулочками, образуя квартальную систему застройки. Дома саманные, где земляночного, где полуземляночного типа. Поэтому они естественно не сохранились.
Крепостные стены защищали центральную часть города, а за ее пределами жил простой люд. Аланскую аристократию выделяли удлиненные головы. Традиции искусственной деформации черепа носила не столько модный, сколько ритуальный характер. Для достижения необычной формы, новорожденному, у которого еще не окрепли черепные кости, плотно бинтовали голову кожаной повязкой, украшенной бусами, нитями, подвесками. Носили ее до тех пор, пока кости не укреплялись. Сегодня подобная особенность алан существенно облегчает работу историков.
В исследованных археологами женских захоронениях встречаются бусины из египетской пасты, местных кристаллов горного хрусталя, янтаря, гагата... География ожерелий говорит об обширных связях и с Востоком, и с Египтом, и со странами Прибалтийского бассейна, и Киевской Русью… Действительно – Куньша стояла на пересечении древнейших дорог Кавказа.
Здесь шла оживленная торговля, двигались посольства, путешественники, завоеватели и переселенцы.
В скальных могильниках Ильического городища, Мощевой балке сохранились шелка и китайские монеты, мечи и копья, предметы римского и византийского импорта, обрывки китайских рукописей… Из Европы и Руси путем «Из варяг в греки» по нему шли мира и ладан, меха и янтарь, слитки серебра и золота.
Особым спросом на Кавказе пользовались женские украшения. Бусы служили своеобразной мелкой разменной монетой в торговле с сопредельными народами, поскольку тайна стеклоделия сохранялась Византией наравне с государственными секретами. Бусы изготавливали в Сирии, Египте, Малой Азии. А с Х века появляется новая статья экспорта - это стеклянные кольца, стеклянные браслеты.
Однако главным предметом торговли оставался шелк. Наряду с золотом он был международной валютой. Так в Византии за шелк рассчитывались золотом по весу. Им одаривали царей и послов, подкупали союзников и откупались от противников. Им расплачивались за покупку рабов и наложниц, выплачивали жалование наемному войску.
В силу гигиенических свойств ценность шелка для знати того времени было трудно переоценить. Ведь на шелковой ткани не живут блохи, которые больно кусаются и пьют кровь. Более того блохи еще являются и переносчиками инфекционных заболеваний, к примеру, чумы. Шелк использовали, как нижнее белье и это очень высоко ценилось среди богатых людей…
Проходившие через перевалы караваны купцов расплачивались с местными проводниками отдельными отрезками шелка. Ткань тот час же делились участники на кусочки. Аланы использовали шелк в своей повседневной жизни: украшали одежду, иногда делали шелковые подушки для умерших…
Как утверждают археологи: на территории Кавказа около 50 малых и больших поселений, стоявших на торговых путях. К примеру, ближайшее к городищу Куньша – Ильичевское городище в Отрадненском районе Краснодарского края и городище в Нижнем Архызе Карачаево-Черкесии.
Если встать на самую высокую точку городища, то открывается обзор, с которого видны все близлежащие территории. Эта цепочка визуальной связи доходила от Каспия до Черного моря. То есть если поджечь костер на ряде памятников, то этот костер будет виден на другом городище
По Великому Шелковому пути миссионеры разносили свою веру. Именно этой дорогой в I века новой эры через Азию и Восточный Туркестан в Китай пришел буддизм. Через Сирию, Иран и Аравию – ислам. Следуя с запада на восток – распространялось и христианство.
Народы Северного Кавказа познакомились с учениями Христа еще в I веке нашей эры. С появлением торговых путей на жизнь местных племен большое влияние оказывали греческие колонии, где слово Божье проповедовал святой апостол Андрей Первозванный. Существует легенда, что Святитель проходил по Лабе, направляясь из страны Зихии в земли скифов.
В 337-м году христианство принимает Западная Грузия. Именно через Грузию, Абхазию, Армению христианство распространялось Византией на земли Северного Кавказа.
В первой четверти Х века христианство становится в Алании государственной религией. Это укрепило международное положение Алании, подняло авторитет ее правителей, усилило их власть. Центр Аланской епархии находился в Нижнем Архызе. Просуществовала Аланская митрополия вплоть до конца XVI века.
Точно установлено, что уже 920-е годы за 60 лет до Крещения Руси на территории Куньши строят христианские храмы. Как правило, их возводили на месте древних языческих капищ, тем самым освещая землю бывших жертвенников. Краснодарскими археологами были выявлены развалы двух подобных святилищ. Каменные антропоморфные изваяния из этих сакральных для язычников мест были переданы в фонды Лабинского музея и собрание Ахметовской школы.
Историки предполагают, что Куньша была крупным религиозным центром Аланской митрополии. На городище выявлено 30 фундаментов ранехристианских храмов, в основном базиличного типа и маленькие капеллы. В строительстве храмов малых форм прослеживается доминирование восточно-визайнтийского влияния. Стоящие на естественных возвышенностях однонефные (однозальные) с полукруглой апсидой небольшие церквушки, имели прямоугольную форму в плане; перекрытые двускатной крышей, с небольшим, возможно металлическим крестом на ней. С восточной стороны к залу примыкал полукруглый алтарь. Внутри имелись места для сидения вдоль стен. Пол выложен песчаниковыми плитами. Церквушки работали лишь в большие праздники. Это были так называемые «домовые» церкви какого-то конкретного человека, князя. Хозяин базилики мог, когда захочет, помолиться у себя дома, а не идти специально для этого в главный храм.
Историки рассматривают и другую версию: строительство храмов по обету. Таким образам купцы-христиане благодарили Бога за помощь в трудных ситуациях. Находясь в пути по несколько месяцев, торговцам нередко приходилось встречаться с опасностью.
Местность в районе городища богата родниками, как источниками целебной воды. А возможно – и святыми источниками. Здесь же расположен уникальный памятник природы – карстовое озеро Круглое. Возможно, в его водах принимали обряд крещения ранние христиане…
Одним из подтверждений того, что через городище Куньшу проходил Великий шелковый путь – это курганы. Если смерть настигала кочевника из Азии, его хоронили здесь же – у дороги. Захоронения жителей городища находятся чуть дальше – в каменных гробницах из известняковых плит и валунов, в ямах и каменных ящиках. Погребенные лежали вытянуто на спине головой на запад. Тела обмазывали глиной, белили – то есть совершали определенный погребальный обряд, который был распространен очень широко на всей территории Северного Кавказа.
С принятием христианства знать начинают хоронить вокруг храмов. У каждого фундамента археологи встречают захоронения жителей города.
Монастырские подворья, стоявшие на транскавказском Шелковом пути, постепенно обрастали караван-сараями. Здесь можно было, прежде всего – переждать закрытие снегом перевалов, а также - пополнить фураж для лошадей и мулов, купить и продать товар оптом, узнать коммерческие новости и цены, переночевать в безопасности или переждать непогоду, да и наконец – просто отдохнуть и искупаться.
Многотысячный, разноязыкий, многоконфессиональный пестрый город шатров, раскинувшийся на холмах лабинского предгорья, процветал не одно столетие. Жизнь в этом крупном торговом и религиозном центре текла спокойно и размерено до начала XIII столетия, пока до этих земель не докатилась конница Чингисхана. После завоевания Китая и Хорезма владыка всех монголов послал свою кавалерию на разведку западных земель. Войска прошли по южному берегу Каспийского моря и после разорения Северного Ирана проникли в Закавказье. Грузинская армия была разбита. На Северном Кавказе монголов встретило объединенное войско половцев, лезгинов, черкесов и аланов. Тогда завоеватели взяли хитростью – они одарили половцев и те разошлись по своим кочевьям. Монголы легко разбили аланов, лезгинов и черкесов, а затем разбили по частям и половцев. Важные торговые пути через Кавказ были взяты.
Долгое время аланские города держали в осаде и об этом свидетельствуют многочисленные остатки стрел монгольского происхождения, да пепелища...
Первыми не выдерживали осаду те, благодаря которым города выросли на пересечении торговых путей – купцы. Они были привязаны к богатству и не хотели его терять – им они надеялись выкупить у завоевателей свои жизни. Что здесь происходило много веков назад – остается догадываться - важен сам факт. С виду неприступная крепость городища Куньши, так же, как и соседнее Ильичевское городище и Нижний Архыз – были разрушены и сожжены дотла.
Великий Шелковый путь, пролегавший через Северный Кавказ, просуществовал вплоть до середины XV века. После легендарного падения Константинополя под натиском турок-османов торговля шелком замерла. Люди покинули эти места. Храмы запустели, а память об их строителях растворилась в толще времени. Но история сохранила для нас руины этих древних памятников, возведенных древними аланами вдоль караванных дорог Великого шелкового пути.
Сегодня о когда-то былом могуществе средневекового города напоминают занесенные землей фрагменты храмовых и жилых построек, развалы крепостных стен, следы древних дорог, да многочисленные осколки керамики под ногами…
Юлия Кисленко, старший научный сотрудник Лабинского музея.
https://vk.com/album339491974_288950798
#Лабинскиймузей #Лабинскийрайон #культураЛабинска
#Куньша_город_на_караванной_тропе
#музей #Кунша #лабинск #археология #этнография #древнийгород #культурноеналедие
Давным-давно Великий шелковый путь объединял многие государства и народы. Он протянулся от Тихого океана до берегов Атлантики, пересек Азиатский континент и соединил могущественную Китайскую империю c богатой Византией. Великая дорога приводила купцов и миссионеров, ремесленников и пилигримов, а также многочисленных искателей приключений на земли Кубани.
Северный участок Великого пути пролегал по рекам Кавказа. Караваны с Востока, пройдя через Прикаспий, обогнув Ставропольскую возвышенность, переправлялись через Кубань и выходили к Урупу. Далее часть караванов отправлялась через Ильичевское городище, а другая спускалась к Большой Лабе - городищу Куньша.
Роль Лабинских перевалов в древности была велика. Даринская ветка Шелкового пути вела по Малой и Большой Лабе к перевалам Аишхо и Псеашхо, Санчаро и Клухорскому. Пройдя Кавказский хребет, караваны попадали в Никопсию (Сочи), Сухуми и Пицунду и далее – в Малую Азию.
Когда-то на территории лабинского села Горное стоял многотысячный город Аланского царства. На базарах торговали шелком, восточными сладостями, чаем, порохом и бумагой. И было это полторы тысячи лет назад. Сегодня здесь раскинулся уникальный памятник археологического комплекса «Куньша».
Непреступная крепость – таким было городище Куньша десять веков назад. Сложный комплекс укреплений, поселений, дорог, могильников, христианских храмов и языческих святилищ занимал площадь более 400 гектаров. Этот крупный торговый и густонаселенный город стоял на одной из веток Великого шелкового пути.
Удобное местоположение и хорошее геоморфологическое место способствовали его развитию. Непреступной крепостью город делали рубежи рвов, валов и крепостных стен. Рвы доходили до 12 метров шириной, а стены до 2 метров толщиной – причем они были трехслойные – двухпанцырные, то есть возводилось две стены, между которыми шла засыпка из камней, так называемая «забутовка».
Рвы и крепостные стены защищали пастбища и сенокосы, но самое главное - Центр, где жила знать и священнослужители. Обо всем этом мы знаем благодаря исследованиям Восточно-Закубанской археологической экспедиции Краснодарского музея-заповедника, работавшей в районе станицы Ахметовской с 1989 по начало 90-х годов. Открытие, сделанное руководителем экспедиции - Владимиром Каминским, поставило на археологическую карту России средневековое городище «Куньшу», датируемое X – XIII веками. После трагической гибели археолога его дело продолжила супруга – Ирина Владимировна Каминская (Цокур).
Кочевые племена алан – предков осетин – впервые появились в этих местах в VI веке. Они осели в междуречьях Урупа и Лабы и основали укрепленные города. Кочевники начинают сеять рожь, ячмень и просо. В многочисленных поселениях археологи находят гончарную керамику и кости домашних животных.
К Х веку в средневековом городе, по площади вдвое превосходящем Константинополь, проживало до 15 тысяч человек. Его улицы были длинные - прямые и ровные, пересеченные многочисленными переулочками, образуя квартальную систему застройки. Дома саманные, где земляночного, где полуземляночного типа. Поэтому они естественно не сохранились.
Крепостные стены защищали центральную часть города, а за ее пределами жил простой люд. Аланскую аристократию выделяли удлиненные головы. Традиции искусственной деформации черепа носила не столько модный, сколько ритуальный характер. Для достижения необычной формы, новорожденному, у которого еще не окрепли черепные кости, плотно бинтовали голову кожаной повязкой, украшенной бусами, нитями, подвесками. Носили ее до тех пор, пока кости не укреплялись. Сегодня подобная особенность алан существенно облегчает работу историков.
В исследованных археологами женских захоронениях встречаются бусины из египетской пасты, местных кристаллов горного хрусталя, янтаря, гагата... География ожерелий говорит об обширных связях и с Востоком, и с Египтом, и со странами Прибалтийского бассейна, и Киевской Русью… Действительно – Куньша стояла на пересечении древнейших дорог Кавказа.
Здесь шла оживленная торговля, двигались посольства, путешественники, завоеватели и переселенцы.
В скальных могильниках Ильического городища, Мощевой балке сохранились шелка и китайские монеты, мечи и копья, предметы римского и византийского импорта, обрывки китайских рукописей… Из Европы и Руси путем «Из варяг в греки» по нему шли мира и ладан, меха и янтарь, слитки серебра и золота.
Особым спросом на Кавказе пользовались женские украшения. Бусы служили своеобразной мелкой разменной монетой в торговле с сопредельными народами, поскольку тайна стеклоделия сохранялась Византией наравне с государственными секретами. Бусы изготавливали в Сирии, Египте, Малой Азии. А с Х века появляется новая статья экспорта - это стеклянные кольца, стеклянные браслеты.
Однако главным предметом торговли оставался шелк. Наряду с золотом он был международной валютой. Так в Византии за шелк рассчитывались золотом по весу. Им одаривали царей и послов, подкупали союзников и откупались от противников. Им расплачивались за покупку рабов и наложниц, выплачивали жалование наемному войску.
В силу гигиенических свойств ценность шелка для знати того времени было трудно переоценить. Ведь на шелковой ткани не живут блохи, которые больно кусаются и пьют кровь. Более того блохи еще являются и переносчиками инфекционных заболеваний, к примеру, чумы. Шелк использовали, как нижнее белье и это очень высоко ценилось среди богатых людей…
Проходившие через перевалы караваны купцов расплачивались с местными проводниками отдельными отрезками шелка. Ткань тот час же делились участники на кусочки. Аланы использовали шелк в своей повседневной жизни: украшали одежду, иногда делали шелковые подушки для умерших…
Как утверждают археологи: на территории Кавказа около 50 малых и больших поселений, стоявших на торговых путях. К примеру, ближайшее к городищу Куньша – Ильичевское городище в Отрадненском районе Краснодарского края и городище в Нижнем Архызе Карачаево-Черкесии.
Если встать на самую высокую точку городища, то открывается обзор, с которого видны все близлежащие территории. Эта цепочка визуальной связи доходила от Каспия до Черного моря. То есть если поджечь костер на ряде памятников, то этот костер будет виден на другом городище
По Великому Шелковому пути миссионеры разносили свою веру. Именно этой дорогой в I века новой эры через Азию и Восточный Туркестан в Китай пришел буддизм. Через Сирию, Иран и Аравию – ислам. Следуя с запада на восток – распространялось и христианство.
Народы Северного Кавказа познакомились с учениями Христа еще в I веке нашей эры. С появлением торговых путей на жизнь местных племен большое влияние оказывали греческие колонии, где слово Божье проповедовал святой апостол Андрей Первозванный. Существует легенда, что Святитель проходил по Лабе, направляясь из страны Зихии в земли скифов.
В 337-м году христианство принимает Западная Грузия. Именно через Грузию, Абхазию, Армению христианство распространялось Византией на земли Северного Кавказа.
В первой четверти Х века христианство становится в Алании государственной религией. Это укрепило международное положение Алании, подняло авторитет ее правителей, усилило их власть. Центр Аланской епархии находился в Нижнем Архызе. Просуществовала Аланская митрополия вплоть до конца XVI века.
Точно установлено, что уже 920-е годы за 60 лет до Крещения Руси на территории Куньши строят христианские храмы. Как правило, их возводили на месте древних языческих капищ, тем самым освещая землю бывших жертвенников. Краснодарскими археологами были выявлены развалы двух подобных святилищ. Каменные антропоморфные изваяния из этих сакральных для язычников мест были переданы в фонды Лабинского музея и собрание Ахметовской школы.
Историки предполагают, что Куньша была крупным религиозным центром Аланской митрополии. На городище выявлено 30 фундаментов ранехристианских храмов, в основном базиличного типа и маленькие капеллы. В строительстве храмов малых форм прослеживается доминирование восточно-визайнтийского влияния. Стоящие на естественных возвышенностях однонефные (однозальные) с полукруглой апсидой небольшие церквушки, имели прямоугольную форму в плане; перекрытые двускатной крышей, с небольшим, возможно металлическим крестом на ней. С восточной стороны к залу примыкал полукруглый алтарь. Внутри имелись места для сидения вдоль стен. Пол выложен песчаниковыми плитами. Церквушки работали лишь в большие праздники. Это были так называемые «домовые» церкви какого-то конкретного человека, князя. Хозяин базилики мог, когда захочет, помолиться у себя дома, а не идти специально для этого в главный храм.
Историки рассматривают и другую версию: строительство храмов по обету. Таким образам купцы-христиане благодарили Бога за помощь в трудных ситуациях. Находясь в пути по несколько месяцев, торговцам нередко приходилось встречаться с опасностью.
Местность в районе городища богата родниками, как источниками целебной воды. А возможно – и святыми источниками. Здесь же расположен уникальный памятник природы – карстовое озеро Круглое. Возможно, в его водах принимали обряд крещения ранние христиане…
Одним из подтверждений того, что через городище Куньшу проходил Великий шелковый путь – это курганы. Если смерть настигала кочевника из Азии, его хоронили здесь же – у дороги. Захоронения жителей городища находятся чуть дальше – в каменных гробницах из известняковых плит и валунов, в ямах и каменных ящиках. Погребенные лежали вытянуто на спине головой на запад. Тела обмазывали глиной, белили – то есть совершали определенный погребальный обряд, который был распространен очень широко на всей территории Северного Кавказа.
С принятием христианства знать начинают хоронить вокруг храмов. У каждого фундамента археологи встречают захоронения жителей города.
Монастырские подворья, стоявшие на транскавказском Шелковом пути, постепенно обрастали караван-сараями. Здесь можно было, прежде всего – переждать закрытие снегом перевалов, а также - пополнить фураж для лошадей и мулов, купить и продать товар оптом, узнать коммерческие новости и цены, переночевать в безопасности или переждать непогоду, да и наконец – просто отдохнуть и искупаться.
Многотысячный, разноязыкий, многоконфессиональный пестрый город шатров, раскинувшийся на холмах лабинского предгорья, процветал не одно столетие. Жизнь в этом крупном торговом и религиозном центре текла спокойно и размерено до начала XIII столетия, пока до этих земель не докатилась конница Чингисхана. После завоевания Китая и Хорезма владыка всех монголов послал свою кавалерию на разведку западных земель. Войска прошли по южному берегу Каспийского моря и после разорения Северного Ирана проникли в Закавказье. Грузинская армия была разбита. На Северном Кавказе монголов встретило объединенное войско половцев, лезгинов, черкесов и аланов. Тогда завоеватели взяли хитростью – они одарили половцев и те разошлись по своим кочевьям. Монголы легко разбили аланов, лезгинов и черкесов, а затем разбили по частям и половцев. Важные торговые пути через Кавказ были взяты.
Долгое время аланские города держали в осаде и об этом свидетельствуют многочисленные остатки стрел монгольского происхождения, да пепелища...
Первыми не выдерживали осаду те, благодаря которым города выросли на пересечении торговых путей – купцы. Они были привязаны к богатству и не хотели его терять – им они надеялись выкупить у завоевателей свои жизни. Что здесь происходило много веков назад – остается догадываться - важен сам факт. С виду неприступная крепость городища Куньши, так же, как и соседнее Ильичевское городище и Нижний Архыз – были разрушены и сожжены дотла.
Великий Шелковый путь, пролегавший через Северный Кавказ, просуществовал вплоть до середины XV века. После легендарного падения Константинополя под натиском турок-османов торговля шелком замерла. Люди покинули эти места. Храмы запустели, а память об их строителях растворилась в толще времени. Но история сохранила для нас руины этих древних памятников, возведенных древними аланами вдоль караванных дорог Великого шелкового пути.
Сегодня о когда-то былом могуществе средневекового города напоминают занесенные землей фрагменты храмовых и жилых построек, развалы крепостных стен, следы древних дорог, да многочисленные осколки керамики под ногами…
Юлия Кисленко, старший научный сотрудник Лабинского музея.
https://vk.com/album339491974_288950798
#Лабинскиймузей #Лабинскийрайон #культураЛабинска
#Куньша_город_на_караванной_тропе
#музей #Кунша #лабинск #археология #этнография #древнийгород #культурноеналедие
101
Рекламный баннер 728x90px center-bottom
Поделитесь новостями с жителями города
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Полезные ресурсы
На данном сайте распространяется информация сетевого издания "Деловой Лабинск".
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Реестровая запись ЭЛ № ФС 77 - 80000 31.12.2020 г.
Порядок обработки персональных данных
Политика конфиденциальности и защиты информации
Учредитель и издатель ООО ИА «Инфорос».
Адрес учредителя, издателя, редакции: 117218, Россия, г. Москва, ул. Кржижановского, д.13, кор. 2
Телефон: +7 (495) 718-84-11
E-mail: info@delovoi-labinsk.ru
И.О. главного редактора Дорохова Н.В.
Разработчик сайта – INFOROS 2026
Разработка -
